Сыма Цянь1.
Из книги «Исторические записки»
Лао-цзы родился в княжестве Чу, в деревне Цюйжэнь.
Это была одна из нескольких деревень волости Лайсян, Кусяньского уезда. Фамилия его
Ли, имя – Эр, второе имя – Бо-ян, а посмертное – Дань. Служил он на должности хранителя
архива чжоуского царского двора.
Однажды Кун-цзы2
побывал в Чжоу, там он посетил Лао-цзы и задал ему вопрос о сущности этикета.
Лао-цзы ответил ему:
- То, о чём вы говорите, напоминает мне человека,
кости которого давно уже сгнили в могиле и лишь памятны его слова. Совершенный человек
в благоприятные для него времена разъезжает в колеснице, а в неблагоприятные времена
странствует с места на место пешком. Слышал я, что хороший купец скрывает от людей
накопленные им богатства. Добродетельный человек старается показать, что он глуп.
Бросьте свою заносчивость и чрезмерные желания, напыщенные манеры и низменные страсти –
они не принесут вам никакой пользы. Вот что я хотел бы вам поведать.
Распрощавшись с Лао-цзы, Кун-цзы сказал
своим ученикам:
- Я знаю, что птица летает, зверь бегает, рыба плавает.
Бегающего можно поймать в тенета, плавающего – в сети, летающего можно сбить стрелой.
Что же касается дракона – то я ещё не знаю, как его можно поймать! Он на ветре и облаках
взмывает к небесам! Ныне я встретился с Лао-цзы, и он напомнил мне дракона.
Лао-цзы проповедовал «дао» и «дэ». Он считал, что
человек должен жить в уединении и чуждаться славы.
Лао-цзы долгое время жил в Чжоу, но, когда начался
распад династии, решил уехать. Когда он проезжал через заставу Саньгуань, начальник
этой заставы обратился к нему с просьбой:
- Вы собираетесь навсегда удалиться от мира.
Напишите мне что-нибудь на память.
Лао-цзы написал книгу из двух частей, в пять тысяч
слов. В ней говорится о сущности «дао» и «дэ».
После этого Лао-цзы уехал, и никто больше
ничего не знает о его судьбе.
Некоторые говорят:
- Лао Лай-цзы был тоже родом из Чу. Он написал книгу
из пятнадцати глав, в которой излагается сущность учения даосов. Лао Лай-цзы жил в
одно время с Кун-цзы.
Другие возражают:
- Если это и был Лао-цзы, то мог ли он прожить
более ста шестидесяти лет?
Третьи утверждают:
- Он прожил целых двести лет, потому что занимался
самоусовершенствованием и добился долголетия.
Через сто двадцать девять лет после смерти Кун-цзы
историограф династии Чжоу, по имени Дань, на приёме у циньского князя Сянь-гуна
рассказывал:
- Сначала княжество Цинь жило в согласии с царством
Чжоу, затем в разладе. Этот разлад длился более пятисот лет. Потом наступил период
согласия, который длился семьдесят лет, после чего появились гегемоны.
Одни говорили, что историограф Дань это и был Лао-цзы.
Другие им возражали:
- Нет!
Никто в мире не знает, так ли всё это было.
Лао-цзы был учёным-отшельником, а его сын, по имени
Цзун, - полководцем княжества Вэй, и ему был пожалован во владение город Цзягань.
У Цзуна был сын, по имени Чжу, у Чжу тоже был сын – Гунн, а сыном Гунна был Ся.
Ся состоял на службе у ханьского императора Вэнь-ди, а сын Ся, по имени Цзе, получил
от Цзяо-сивана звание тай-фу, в связи с чем семья Ли переехала на жительство в
княжество Ци. Все сторонники Лао-цзы поносили конфуцианство, а последователи Кун-цзы
ругали Лао-цзы.
- Неужели «дао» представляет собой истину, если оно
непостоянно и нашему уму непостижимо? – вопрошали последователи Кун-цзы. <...>
Я, придворный историк Сыма Цянь, от себя добавлю:
- Лао-цзы учил, что «дао» бесплотно, оно небытие,
оно неосязаемо, сообразуется с обстоятельствами, что всякое преобразование происходит
без воздействия извне. Вот то ценное, что заключено в учении Лао-цзы. Поэтому книга,
которую он написал, глубока по содержанию, и познать её до конца трудно.
|
